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User: 有前8識，有第九識嗎？[edit | edit source]
有前8識，有第九識嗎？
Assistant: 以下用最清晰、最符合經典脈絡的方式回答你：「有前八識，那有第九識嗎？」[edit | edit source]
以下用最清晰、最符合經典脈絡的方式回答你：「有前八識，那有第九識嗎？」
✅ 結論先說：依「唯識宗正統」，只有八識，沒有第九識。[edit | edit source]
《成唯識論》《瑜伽師地論》《攝大乘論》等唯識正統教法皆以：
前六識（眼耳鼻舌身意）
＋第七識（末那識）
＋第八識（阿賴耶識）
為全部心識結構。
👉 八識是唯識學的完整系統，沒有多一識。
❗那第九識「阿摩羅識 / 無垢識」是哪裡來的？[edit | edit source]
第九識的說法並非出自唯識宗，而是：
✔ 部分如來藏系統／禪宗支派／密宗註解後期延伸出來的概念[edit | edit source]
它用來描述：
超越阿賴耶識的、純淨不染、如如不動的真如本性。
所以所謂第九識，其實是：
👉 不是“第九種心識運作”，而是“真如本性的一種名字”。[edit | edit source]
經典稱為：
- 真如
- 如來藏
- 法界體性
- 佛性
- 無垢識（阿摩羅識，amalavijñāna）
它不是「另一個識」，而是所有識背後的本源。
📌 為什麼後來有人說第九識？[edit | edit source]
因為：
阿賴耶識（第八識）仍含有無明種子，是染淨和合的“動態識”。
修行若要證到「無漏清淨」，必須超越阿賴耶識的層次。
因此部分宗派就把：
“證得真如後超越第八識的清淨智慧” → 另取名為「第九識」
但這只是「名稱方便」，並不是心有九層構造。
🧘♂️ 各宗派對第九識的立場[edit | edit source]
| 宗派 | 立場 | | --------- | -------------------- | | 唯識宗 / 法相宗 | ❌ 沒有第九識，八識圓成即可成佛 | | 如來藏思想 | ✔ 真如是第八識之本性，但“不叫第九識” | | 禪宗部分語系 | ✔ 為強調覺性清淨，借名「第九識」 | | 密教部分傳承 | ✔ 有時稱「阿摩羅識」為第九識 |
🔍 關鍵：第八識與「第九識」的差別在哪？[edit | edit source]
第八識（阿賴耶識）[edit | edit source]
- 有無明
- 有善惡種子
- 有生滅
- 是輪迴的根源
- 是被“熏習、轉依”的對象
第九識（真如 / 阿摩羅識）[edit | edit source]
- 無生滅
- 無善惡
- 無垢無淨
- 無分別
- 不受業力影響
- 是「佛性」本身
👉 簡單講：第八識是流動的硬碟，第九識是硬碟背後的空間本體。
📘 用《楞嚴經》的話解釋：[edit | edit source]
《楞嚴》稱：
- 真心不動，妄識生滅。
阿賴耶識＝生滅妄識之根 真如＝不生不滅的本心（相當於後來人稱的“第九識”）
🧠 用一個現代類比：[edit | edit source]
- 前七識＝作業系統運作的各模組
- 第八識＝儲存全部資料的硬碟
- “第九識”＝硬碟所在的空間本體（不屬於資料）
所以，它不能算一個「識」。
📌 總結：最標準的回答[edit | edit source]
有八識。沒有真正的第九識。
所謂第九識只是形容真如無染本性的名字，不是心的第九層。
如果你願意，我可以進一步為你寫：
🌟 八識 vs 真如（第九識概念）比較表 🌟 八識運作流程圖 🌟 用修行體驗方式說明第八識 → 真如的轉依 🌟 水墨風「八識心王圖」
你想要哪一種？