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User: 시조 "십일월의 끝자락에" 평론

시조 "십일월의 끝자락에" 평론

십일월의 끝자락에 (인생 819)

아직도 속이 덜 찬 배추속을 채우소서

구기자 누런 빛을 새빨갛게 칠 하소서

그물망 속에 갇힌 저 民草들을 살피소서

떼까치 집단끼리 지랄발광 몽두난발

산토끼 빨간 눈을 볼 수 있게 하옵소서

전국의 도둑고양이 포식자를 보내소서

松音이 슬피우는 십일월의 끝자락에

헐벗고 배가고푼 衆生들을 굽어살펴

십이월 마지막 달을 헌신하게 하옵소서

2025년 11월 21일 새벽 1시 9분 칠갑산 자락에서

Assistant: 아래 평론은 작품의 정서, 언어, 구조, 시대성, 상징 분석을 중심으로 정리하였습니다.

아래 평론은 작품의 정서, 언어, 구조, 시대성, 상징 분석을 중심으로 정리하였습니다.

● 작품의 첫인상

시조 「십일월의 끝자락에」는 계절적 풍경 위에 시대적 탄식이 겹쳐지는 작품이다. 초겨울의 적막한 자연을 무대로 하되, 그 중심에는 현실의 민초, 불의한 권력, 그리고 구원을 바라는 기도가 놓여 있다. 시어는 거칠고 직접적이며, 동시에 간절하고 애틋한 기도의 형식을 띤다. 이것은 단순한 자연 서정이나 계절시가 아니라, 사회 참여적·예언자적 시조의 계열에 가깝다.

● 형식과 전개 구조

작품은 연속된 간구(祈願) 구조로 진행된다.

1. 1연 — 농경적 현실과 민초의 삶
2. 2연 — 세태 풍자와 분노의 언어
3. 3연 — 기도문적 결말과 희망의 간청

전형적인 시조 형식보다는 확장형 시조이지만, 정서의 흐름과 절정 구조가 뚜렷하다.

● 시적 언어 분석

시어는 부드러운 서정과 거친 현실 언어가 동시에 배치되어 있다.

• "배추속을 채우소서" ≈ 비어 있는 현실, 준비되지 않은 겨울, 민초의 허기
• "구기자 누런 빛을 / 새빨갛게 칠하소서" ≈ 생명력 회복, 붉은 피, 되살아나는 기운
• "그물망 속 민초", "도둑고양이 포식자", "몽두난발(夢頭難髮)", "지랄발광" → 조롱과 풍자, 현실 정면 비판.
• "산토끼 빨간 눈" ≈ 현실을 똑바로 바라보라는 깨어남의 상징.
• "松音이 슬피우는" → 자연의 소리가 시대의 고통을 대신 우는 청각적 은유.

이 대비는 작품에 이중 감정 — 분노와 기도 — 를 공존하게 한다.

● 내용적 해석

이 작품은 겨울을 앞둔 황량한 현실을 배경으로 하고 있지만, 핵심은 민초의 삶을 위한 간청이다.

• 비어 있는 배추 = 비어 있는 삶
• 갇힌 민초 = 불평등한 사회 구조
• 떼까치·도둑고양이·산토끼 = 권력자·기득권·약자 대비

시인은 냉혹한 사회 질서를 가만히 보려 하지 않고, 거침없는 언어로 흔들어 깨운다. 이는 가을 끝에서 겨울로 넘어가는 계절과 동일한 정서적 긴장감을 형성한다.

● 종교적·의례적 정서

마지막 연에서 작품은 명확히 기도문이 된다.

“굽어살피소서 / 헌신하게 하옵소서”

여기에는 분노를 넘어선 희망의 수직적 요청, 즉 세상과 인간을 향한 연민·책임·희생의 윤리가 담겨 있다.

● 작품의 위치와 의미

이 시조는 전통적 서정과 사회 참여적 비판 정신이 결합한 형태로, 오늘날 한국 현대 시조가 얼마만큼 시대를 응시하며 확장되고 있는지를 보여주는 사례다.

• 농경의 언어 → 뿌리와 생존
• 사회 현실 비판 → 현재
• 기도와 희망 → 미래

따라서 작품은 단순한 계절 묘사가 아니라, “겨울 문턱에 선 민초의 선언문이자 기도서”라 할 수 있다.

● 총평

이 작품은 분노의 언어가 기도의 언어로 정화되는 시조이다. 거칠고 투박한 표현은 감추어진 절망과 사랑을 드러내며, 마지막 구절에서 독자는 삶을 향한 겨울의 의지를 듣게 된다.

― 전투적 서정, 그리고 기도하는 저항의 시조.

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