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=== Assistant: 一言で言うと、 ===
一言で言うと、

弁証法神学とは、

「神さまは人間とはまったくちがうお方だ」ということを、とても強く言いながら、

同時に「その神さまがイエス・キリストのうちに私たちに近づいてくださった」と語る神学です。

中１向けに、ゆっくり順番に説明してみますね。

==== ### ====

「神学（しんがく）」は、かんたんに言うと

: 

です。
* 「神さまってどんな方？」
* 「イエスさまは何をしてくださったの？」
* 「人間って、どんな存在？」
* 「救いってなに？」

こういうことを、聖書を読みながら、筋道を立てて考えるのが神学です。

===== ここが一番ややこしいところですね。 =====

かんたんに言うと、「弁証法」は

: 

です。

たとえば：
* 「人間はいいところもある」
* 「でも人間は罪深くて、どうしようもないところもある」

この２つは、いっけん矛盾しているように見えますが、
「どっちが正しい？」とどちらか一方だけを取るのではなく、

: 

という考えかたです。

==== 弁証法神学は、特にカール・バルトという神学者たちが中心になって広まった考え方です。 ====
第一次世界大戦（大きい戦争）のあと、

: 

と楽観的に考えていた神学（リベラル神学）に対して、

: 

と強く言いなおした動きです。

==== ### ====

弁証法神学はこう言います：

: 
* 人間と神さまは、「ちょっと差がある」くらいではなく、
* そもそもくらべられないほどちがう、という強い言い方をします。

だから、

: 

とは思いません。

むしろ、

: 

と考えます。
これを「啓示（けいじ）：神さまがご自分をあらわしてくださること」と言いますが、
弁証法神学では、その啓示をとても大切にします。

===== 当時、多くの人はこう考えていました： =====

: 

でも弁証法神学は、もっときびしく言います：

: 

つまり、
* 「人間のいつも通りの考え方」や
* 「人間のがんばり」「人間の宗教」

には、限界があるし、罪も入り込んでいる、という見方です。

===== ここで大事なのが「弁証法」らしいポイントです。 =====
# 一方で >
# しかし同時に >

つまり、

: 

という、いっけん正反対の２つのことが、
イエス・キリストにおいて一緒になっている、と見るのです。

これが「弁証法」的なものの見方です。

===== 弁証法神学は、聖書についても、こう考えました： =====

: 
* 聖書を読むとき、
* 説教を聞くとき、

そのときに神さまご自身が、

新しく語ってくださる出来事こそが大事だ、と考えたのです。

（ここは本当はもっと細かい議論があるのですが、中１向けなのでこのくらいで 😊）

==== 中１向けに、イメージでまとめるとこんな感じです。 ====

===== - ものすごく高い山の上に、お城と王さまがいるとします。 =====
* ふもとの村の人たちは、どれだけがんばっても、その山のてっぺんまでは登れません。 途中で息が切れてしまいます。

これが、

: 

というイメージです。

ところが、王さまはこう決めます。

: 

これが、

: 

ということです。

弁証法神学は、
# 「人間は山の上までは登れない（人間の限界・罪）」と
# 「でも王さま（神）が下りて来られる（恵み）」

この２つを、どちらも強く言う神学です。

===== - 「人間にもいいところがあるよね」 =====
* 「いや、でも本気で見ると、人間はかなりひどい罪人でもあるよ」

どちらかだけを選ぶのではなく、

: 

というような、「両方を本気で見つめる」考えかたが、
弁証法神学の雰囲気に近いと思っていただけるとよいかもしれません。

==== 中学１年生向けに、もう一度短くまとめると： ====
# 弁証法神学は、 >
# 人間の力・宗教・道徳を信じすぎず、 >
# しかし同時に、 >
# 聖書は、ただの文字ではなく、 >
# 正反対のこと（裁きと恵み、遠さと近さ、人間の罪と神の愛）を、 どちらか一方だけでなく、ぶつかりあいの中で深く受けとめようとするのが 「弁証法」らしさです。

もしよろしければ、
* 「高校生〜大人向けの、もう少し専門的な説明」
* 「カール・バルトのローマ書講解との関係」
* 「弁証法神学に対する批判点（聖霊理解など）」

なども、続けて整理してお出しできます。
今回はまず、「中１でも聞ける入り口」としてここまでにしておきますね。