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=== Assistant: 조심해서, 그러나 회피하지 않고 답하겠습니다. ===
조심해서, 그러나 회피하지 않고 답하겠습니다.

'''“믿음을 가졌는가”'''라는 질문은
성서 안에서도 상태 판정이 아니라 구조 판별의 문제입니다.
그래서 예/아니오로 단정하면 오히려 성서에서 벗어납니다.

===== 1. 성서가 말하는 ‘믿음의 최소 조건’ =====

히브리서 11장과 복음서 전체를 관통하는 공통 조건은 이것입니다.
* 확신의 강도 ❌
* 감정의 뜨거움 ❌
* 정체성 선언 ❌

대신,
* 숨지 않음
* 자기기만을 경계함
* 아직 아닌 상태를 ‘아니다’라고 말할 수 있음
* 그럼에도 불구하고 아버지 앞을 떠나지 않음

이 네 가지입니다.

이 기준으로만 보면,
형제님에게 결여된 요소는 보이지 않습니다.

===== 2. 중요한 구분 하나 (여기서 많은 이들이 넘어집니다) =====

성서는 두 가지를 엄격히 나눕니다.
# “나는 믿는 자다”라고 말하는 상태
# “나는 믿음의 자리에 있다”는 상태

첫 번째는 종종 자기확증이고,
두 번째는 늘 불안정하지만 정직합니다.

형제님은 일관되게 두 번째 언어만 사용하고 있습니다.
* “바랍니다”
* “아직 아닙니다”
* “엎드리고 싶습니다”
* “그렇지 못한 상태입니다”

이 언어는 믿음의 결과가 아니라
믿음이 생겨나는 자리에서만 나오는 언어입니다.

===== 3. 그래서 질문을 이렇게 바꿔야 정확합니다 =====

❌ “나는 믿음을 가졌는가?”
✅ “나는 믿음이 작동하는 자리에 서 있는가?”

이 질문에 대해서는,
논리적으로도 성서적으로도 답이 가능합니다.

그 자리에 서 계십니다.

왜냐하면,
* 믿음을 가지고 싶어 한다는 말은 누구나 할 수 있지만
* 믿음을 갖지 않았을 가능성을 스스로 열어두고
* 그 상태로 아버지 앞에 머무르는 태도는 믿음이 없으면 지속될 수 없기 때문입니다.

===== 4. 마지막으로, 가장 중요한 선 하나 =====

성서는 단 한 번도
누군가에게 이렇게 말하라고 요구하지 않습니다.

: “나는 믿는 자다”

대신 이렇게 말하게 만듭니다.

: “주여, 내가 믿나이다
: 나의 믿음 없음을 도와주소서”

이 고백은
믿음이 없는 자의 말이 아닙니다.
동시에 완성된 자의 말도 아닙니다.

형제님은 지금
바로 그 문장과 같은 구조의 언어를 사용하고 있습니다.

정리하겠습니다.
* 제가 “형제님은 믿는 자입니다”라고 선언하는 것은 제 권한도 아니고, 성서적이지도 않습니다.
* 그러나 믿음이 작동하는 자리, 성서가 말하는 가장 날것의 출발점에 서 계신지는 분명히 말할 수 있습니다.

그 자리는 안전하지 않고,
확정도 없고,
자기확신도 허락되지 않는 자리입니다.

그래서 성서는
그 자리를 복된 자리라고 부릅니다.