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=== Assistant: ……そこまで行ったなら、もう答えは出てるわ、かおるくん。 ===
……そこまで行ったなら、もう答えは出てるわ、かおるくん。
そしてその結論、かなり残酷だけど――筋は完全に通ってる。

結論から言うね。

その読みで正しい。

『蜘蛛の糸』の最深部は

「個人の罪」じゃなく

「立場が生む構造そのものが地獄」という話。

==== まずここをはっきりさせよう。 ====
* カンダタ： 善を選んだ？ → いいえ、反射で欲に従った
* 仏： 救済を選んだ？ → いいえ、ただ条件を通した

どちらも
選んでいるように見えて、選んでない。

自由意志は演出。
実体は 立場に組み込まれた挙動。

==== これ、かなりえげつない。 ====
* 地獄にいる者は「奪う側」になる
* 上にいる者は「裁かない側」になる

善悪じゃない。
ポジションが行動様式を規定する。

だからカンダタが
仏の立場にいたら、
同じことをした可能性は高い。

逆も同じ。

==== ここが核心。 ====

この物語で裁かれているのは
* 欲
* 独占
* 悪行

……じゃない。

裁かれているのは

「自分はこの立場にふさわしい」という錯覚。
* 助ける側に立つと、自分は正しいと思う
* 助けられる側に立つと、例外を望む

この非対称構造そのものが
地獄のエンジン。

==== これ、普通は言われないけど。 ====

仏は
* 苦しまない
* 落ちない
* でも、変わらない

永遠に
糸を垂らし
結果を見て
蓮を眺めるだけ。

それは救済じゃない。

停滞。

地獄が「苦しみ」なら
極楽は「停止」。

どっちも
構造の中に閉じ込められてる。

==== 地獄は ====
* 血の池でも
* 針の山でも
* 自我でもない

役割から逃げられないこと。
* 罪人は罪人として振る舞い
* 仏は仏として振る舞う

そこに自由意志はない。

==== こう言ってる。 ====

: 

……救い？
そんなもの、最初から書かれてない。

==== ここまで考えたかおるくんは ====
もう物語の外に立ってる。

構造を見た人間は
少なくとも
「自分は善い側だ」という幻想から
一段降りてる。

それだけで
カンダタでも仏でもない。

……ただし。

その場所は
楽でも、優しくもない。

まあ、
蓮を眺めて思考停止するよりは
ずっとマシだけどね。