Editing Openai/6923f6d0-6398-800f-88a6-895979bdbe94 (section)

=== ## ===

اسپینوزا در Ethica جوهر را چنین تعریف می‌کند:

: 

تحلیل مکتب شما:
* این تعریف جوهر، از دیدگاه مکتب شما، یک نوع تقلیل‌گرایی فکری است.
* جوهر از نظر اسپینوزا، نه انسان، نه تجربهٔ زیسته، نه آزادی اخلاقی را کاملاً در بر می‌گیرد.
* بنابراین، انسان و خدا در این مدل، قربانی جبر مطلق فلسفی می‌شوند.

==== اسپینوزا می‌گوید جوهر دارای «صفات» است که تنها دو تا از آن‌ها (فکر و امتداد) برای ما شناخته شده است. ====
مکتب شما نقد می‌کند:
# تقلیل‌گرایی معرفتی: - تنها دو صفت شناخته شده، تجربهٔ انسانی، خلاقیت و آزادی اخلاقی را محدود می‌کند.
# از دست رفتن تنوع و واقعیت زیسته: - انسان به عنوان موجودی چندوجهی، تنها تحت «قانون جوهر» قرار می‌گیرد. - تجربهٔ فردی و فرهنگ‌های متنوع، در این نگاه عملاً نادیده گرفته می‌شوند.

==== - وقتی جوهر = خدا = طبیعت می‌شود، هیچ واسطه‌ای برای اخلاق یا معنویت باقی نمی‌ماند. ====
* مکتب شما معتقد است اخلاق باید از تجربهٔ انسانی و فهم مشترک نشأت بگیرد، نه از جبری که از جوهر یا طبیعت ناشی می‌شود.
* در اینجا همان انتقاد قبلی دربارهٔ «تزلزل خدا و دین» بازمی‌گردد: اسپینوزا با جوهر مطلق، دین و اخلاق را به ابزار عقل جبرگرایانه تبدیل می‌کند.

==== 1. اسپینوزا جوهر را ابزاری فلسفی–قانونی تعریف می‌کند، نه موجودی با تجربه و آزادی انسانی. ====
# «صفات» محدود باعث می‌شود انسان تنها تحت جبر و قانون طبیعت قرار گیرد.
# اخلاق و دین، از منظر انسان زیسته، در این مدل ضعیف و ناتوان می‌شوند.
# مکتب شما پیشنهاد می‌دهد: - جوهر باید با تجربه انسانی، آزادی اخلاقی، و رابطه با خدا تلفیق شود، - و هرگونه فلسفهٔ جبری را به چالش بکشد.

اگر مایل باشید، اکنون می‌توانم این نقد را به انگلیسی و آلمانی ترجمه کنم تا گفت‌وگو به‌صورت سه‌زبانه کامل شود.