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# Kriege und strukturelle Gewalt
* Europa im 17. Jahrhundert trug die direkten Folgen der Kreuzzüge und Religionskriege (Protestantisch–Katholisch).
* Gewalt, Angst und politische Instabilität gehörten zum Alltag.
* Städte standen ständig unter Belagerung, Plünderung und politischem Druck.
* Selbst das relativ „freie“ Amsterdam erlebte externe Bedrohungen und wirtschaftliche Konkurrenz.
# Kirchliche Dominanz und religiöses Monopol
* Die Kirchen fungierten als politische und gerichtliche Autoritäten: Inquisition, Exkommunikation, Zensur.
* Philosophische Abweichungen bedrohten ihre Macht.
* Menschen erfuhren Religion über Madhhab, nicht durch persönliche spirituelle Erfahrung.
# Wirtschaft und soziale Schichten
* Europas Wirtschaft war überwiegend feudaler Natur; Märkte begrenzt und reguliert.
* Mittelstandsstädte (wie die sephardischen Juden in Amsterdam) standen unter starkem wirtschaftlichen und sozialen Druck.
* Denker mussten ständig ihr Überleben mit intellektueller Freiheit abwägen.
# Kultur und Bildung
* Spinoza wuchs in einer sephardischen jüdischen Familie auf, die gerade aus Spanien und Portugal geflohen war.
* Die Ausbildung war streng, aber konservativ: Tora, jüdische Philosophie, rabbinische Theologie.
* Das Umfeld bot kulturelle Sicherheit, aber intellektuelle Einschränkungen.
# Auswirkungen auf Spinozas intellektuelle Entwicklung
* Die Erfahrungen mit Instabilität, Gewalt und Zensur führten dazu, dass er Vernunft und Naturalismus als Alternative zur offiziellen Religion betrachtete.
* Persönliche Erfahrungen von Exkommunikation, sozialer Isolation und Opposition gegenüber religiösen Autoritäten führten zu seiner Auffassung von Gott = Natur und Ethik unabhängig von Madhhab.

Schlussfolgerung:
Spinoza war ein Produkt eines Europas voller Kriege, Gewalt, Zensur, kirchlicher Dominanz und sozial–wirtschaftlichem Druck.
Ohne dieses Umfeld erscheint seine Philosophie abstrakt, tatsächlich ist sie jedoch tief von sozialen, politischen und religiösen Wunden geprägt.

اگر مایل باشید، می‌توانیم گام بعدی را مستقیماً نقد «جوهر» و «صفات» اسپینوزا از منظر مکتب شما آغاز کنیم، که پس از این زمینهٔ تاریخی، تحلیل بسیار روشن‌تر خواهد بود.