Editing Openai/6972187e-8044-800e-842b-68db2c20bdec


{{DISPLAYTITLE:Ježíš a Pavel citáty}}

''This conversation was exported from ChatGPT''<ref>{{cite web|title=Ježíš a Pavel citáty|url=https://chatgpt.com/share/6972187e-8044-800e-842b-68db2c20bdec|publisher=ChatGPT|access-date=2026-01-23}}</ref>

== gpt-5-2 ==
=== User: jezisuv citat ze nas neznecistuje co do nas vzchazi ale vychazi: vypis vsechny pavel+evengelium  verze ===
jezisuv citat ze nas neznecistuje co do nas vzchazi ale vychazi: vypis vsechny pavel+evengelium  verze

=== Assistant: Níže jsou všechny relevantní novozákonní verze výroku „ne to, co vchází do člověka, ho znečišťuje, ale co z něj vychází… ===
Níže jsou všechny relevantní novozákonní verze výroku „ne to, co vchází do člověka, ho znečišťuje, ale co z něj vychází“, rozdělené na Ježíš (evangelia) a Pavel. Uvádím přesné parafráze / citace v českém smyslu, s odkazem na místo.

==== Ježíš – evangelia ====

===== Evangelium podle Matouše 15,11 =====

„Ne to, co vchází do úst, znečišťuje člověka, ale co z úst vychází – to znečišťuje člověka.“

===== Evangelium podle Matouše 15,18–19 =====

„Co však vychází z úst, vychází ze srdce, a to znečišťuje člověka.
Ze srdce totiž vycházejí zlé myšlenky, vraždy, cizoložství, smilstva, krádeže, křivá svědectví, rouhání.“

===== Evangelium podle Marka 7,15 =====

„Nic, co zvenčí vchází do člověka, ho nemůže znečistit; ale co z člověka vychází, to člověka znečišťuje.“

===== Evangelium podle Marka 7,20–23 =====

„Co z člověka vychází, to člověka znečišťuje.
Neboť zevnitř, z lidského srdce, vycházejí zlé myšlenky, smilstva, krádeže, vraždy, cizoložství…
Všechny tyto zlé věci vycházejí zevnitř a znečišťují člověka.“

(Marek je nejstručnější a nejtvrdší formulace.)

==== Pavel – paralelní myšlenky (ne doslovný citát) ====

Pavel nikdy necituje tuto Ježíšovu větu doslova, ale systematicky používá stejný princip:
morální zlo vychází zevnitř člověka, ne z vnějších věcí (jídlo, zákony, rituály).

===== List Římanům 14,17 =====

„Království Boží nezáleží v jídle a pití, ale ve spravedlnosti, pokoji a radosti v Duchu svatém.“

===== První list Korinťanům 8,8 =====

„Pokrm nás nepřibližuje k Bohu: nejíme-li, nic neztrácíme; jíme-li, nic nezískáváme.“

===== List Kolosanům 2,20–23 =====

„Proč se podřizujete předpisům: ‚Neber, neochutnej, nedotýkej se‘?
Tyto věci mají zdání moudrosti, ale nemají žádnou cenu proti tělesné žádostivosti.“

===== List Galatským 5,19–21 =====

„Skutky těla jsou zjevné: smilstvo, nečistota, bezuzdnost, modlářství…“

==== Shrnutí (stručně) ====
* Ježíš: jasně a opakovaně – znečištění vychází z nitra člověka.
* Pavel: rozvíjí stejný princip, ale filosoficky a eticky; jídlo a vnější pravidla nejsou zdrojem zla.
* Doslovný výrok je pouze v Matouši a Markovi; Pavel jej teologicky zobecňuje.

Hotovo.

=== User: marek je jiny nez matous. ===
marek je jiny nez matous. matous mluvi o jidle, marek spíš o informacích?

=== Assistant: Ano. ===
Ano. Rozdíl tam je – a je významový, ne jen stylistický.

==== Evangelium podle Matouše (15. kap.) ====

Matouš zůstává u tématu jídla a rituální čistoty.
* Kontext: farizeové kritizují rituální nečistotu při jídle.
* Výrok: „Ne to, co vchází do úst, znečišťuje člověka…“
* Výklad: co vychází z úst = slova, skutky → morální vina.

➡️ Matouš koriguje židovské chápání čistoty, ale stále mluví jazykem jídla a rituálu.
Je to „jemnější“, pastorační.

==== Evangelium podle Marka (7. kap.) ====

Marek jde hlouběji a radikálněji.
* „Nic, co zvenčí vchází do člověka, ho nemůže znečistit.“
* Neříká „do úst“, ale do člověka.
* A výslovně dodává: „Ze srdce vycházejí zlé myšlenky…“

➡️ To už není o jídle, ale o vnitřním obsahu člověka.
Ano: myšlenky, úmysly, vnitřní „data“, která se pak projeví skutkem nebo řečí.

Navíc Marek (7,19) připojuje redakční poznámku:

: „Tím prohlásil všechny pokrmy za čisté.“

To je teologická bomba, kterou Matouš zmírňuje.

==== Stručné srovnání ====
* Matouš: jídlo → ústa → slova → morálka (most mezi judaismem a etikou)
* Marek: vstupy → nitro → myšlenky → skutky (antropologie, vnitřní zdroj zla)

===== Závěr =====

Tvoje intuice je správná.
Matouš mluví primárně o jídle a řeči.

Marek už mluví o informacích, úmyslech a vnitřním obsahu člověka.

Marek je starší, tvrdší a koncepčně hlubší. Matouš ho „překládá“ pro židokřesťanské publikum.

=== User: kdo je patrne bliz puvodnimu jezisove vyroku ===
kdo je patrne bliz puvodnimu jezisove vyroku

=== Assistant: Pravděpodobně Marek. ===
Pravděpodobně Marek.

==== Proč Evangelium podle Marka ====
* Je nejstarší evangelium (≈ 70 n. l.).
* Má kratší, ostřejší a obecnější formulaci („nic, co zvenčí vchází do člověka“).
* Výrok míří přímo na nitro člověka (srdce, myšlenky), bez zjemnění.
* Obsahuje radikální důsledek (7,19): faktické zrušení potravních tabu.

To odpovídá kritériím historické autenticity:
stručnost, tvrdost, potenciální kontroverze.

==== Proč méně Evangelium podle Matouše ====
* Je mladší (≈ 80–90 n. l.).
* Výrok zarámovává do jídla a řeči („co vchází do úst“).
* Je pastoračně uhlazenější, kompatibilní s židokřesťanským publikem.
* Pravděpodobně interpretuje a změkčuje Markův text.

==== Závěr ====

Pokud se ptáš, kdo je blíž původnímu Ježíšovu výroku ve smyslu historické rekonstrukce:
Marek.
Matouš představuje vědomou interpretaci téhož výroku pro konkrétní komunitu.

== References ==
<references />


[[Category:ChatGPT Shares]]
[[Category:openai]]